Société
Harnessing Desire for Good: A New Mode of Success
Published
1 an agoon
[simplicity-save-for-later]
After the scientific revolution and the technological advancements our society has accomplished, we find ourselves no longer living in a world characterized by meaningful interactions between people. Individuality is overtaking collectivity, leading to a diminished connection with nature. Our perception has shifted;, we now inhabit an abstract reality where time passes around us faster than we can grasp. Immersed in a virtual world, we exist within capitalistic societies that reward individuality over teamwork.
In this environment, we are in constant competition to prove our status and existence, forgetting that what distinguishes us as humans is our capacity to establish powerful bonds and cooperate with one another. Over the years, we have collaborated extensively, crafting beliefs and social constructs to govern us. Yet we have lost sight of the fact that we are the creators of our circumstances. Instead, we now live in a world where our creations control us.
This realization prompts me to propose a new model of society one that fosters closer connections among individuals, reestablishes our bonds, and encourages cooperation based on virtue rather than mere productivity or individual credit.
A New Framework for Competition
Human beings are driven by desires. We crave recognition, respect, and influence. These tendencies, often seen as inherently selfish, are not inherently destructive. Instead of suppressing these natural inclinations, we can channel them toward ethical ends. Rather than competing for wealth or dominance, imagine a society where the competition is about who can be the most virtuous, the most generous, or the most decent.
This may sound utopian an impossible ideal but competition itself is not inherently harmful. It’s the framework in which we compete that determines its outcome. Currently, success is measured by material wealth, productivity, and individual achievement, fostering a kind of greed that benefits the few at the expense of the many. What if we reframed success as an ethical contribution?
The Greed for Good
We cannot deny our inherent desires, but we can redirect them. Greed, often considered an ugly and destructive force, can be redefined. Imagine a culture where the only greed is the greed for ethical stature, where people strive to “outdo” one another in acts of kindness, generosity, and moral courage.
To establish this new mode of competition, society could implement initiatives that celebrate ethical behavior. For instance, community awards could recognize individuals for acts of kindness, while social media platforms could highlight stories of altruism. Schools might incorporate values of cooperation and service into their curricula, promoting ethical behavior as a hallmark of success.
This shift in perspective would reorient society’s priorities. Instead of being applauded for accumulating wealth, individuals would gain respect, influence, and power by how much good they bring to others. Social status would no longer be tied to productivity but to ethical achievement. People would “flex” not their possessions or titles, but their ability to uplift those around them. Generosity would become a currency, and decency a form of social capital.
Fear: A Fragile Foundation
Currently, fear governs much of human behavior. It is a powerful emotion capable of enforcing order and obedience. Societies have long relied on fear of punishment, failure, and exclusion to maintain control. However, fear, while effective in the short term, is not a sustainable foundation for any lasting system. People cannot prosper under constant fear, nor can they be fully controlled by it forever.
The desire for something more freedom, happiness, fulfillment will inevitably rise to the surface. History is replete with examples of fear-based regimes collapsing, such as the fall of the Soviet Union, where repressive control gave way to a collective desire for freedom. Similarly, the Arab Spring demonstrated how citizens could rise against authoritarianism, driven by a shared hope for a better future.
The real catalyst for change is not fear, but hope a collective hope that life can be better, freer, and more just. While fear might maintain order, it does not inspire progress.
Redirecting Society’s Values
To build a future society that endures, we must pivot away from fear and toward an ethic of collective good. This requires a profound shift in values a recalibration of what we see as “success.” Rather than celebrating individual achievement and economic productivity, we could celebrate ethical leadership, community building, and acts of generosity.
In this new society, the desire to be the “best” would not disappear, it would simply be redirected toward uplifting others. This transformation will not happen overnight, but through small, collective efforts, we can foster a culture where ethical behavior is recognized and celebrated.
Toward a New Ethical Paradigm
By harnessing our natural desires for good, we can create a society that values connection and cooperation over competition and individualism. Together, we can redefine success and build a more compassionate and ethical world.
Written By: Habib Riden
Articles similaires
You may like
Société
ڨابس: مدينة تُجرّ بعنفٍ نحو الفناء
Published
2 mois agoon
30 septembre 2025 [simplicity-save-for-later]
ڨابس: مدينة تُجرّ بعنفٍ نحو الفناء
في الجنوب الشرقي من تراب تونس الخضراء، مدينةٌ حُبست في سجن رماديّ قاتم قاتل، ينهشها السمّ منذ أكثر من نصف قرن. ڨابس، التي كانت يومًا واحة بحرية تستريح في طيف من النعيم، معجزة طبيعيّة بين الصحراء والبحر، تحوّلت إلى سجن مفتوح.
كلّ موجة تضرب شاطئ « شطّ السلام » لم تعد تأتي محمّلة برائحة البحر، بل بغصّة الفوسفوجيبس، ذلك الطين السامّ الذي يُسكب منذ أكثر من نصف قرن في حضن المتوسط. أكثر من خمسين عامًا والمدينة محاصرة بالدخان والرماد. أكثر من خمسين عامًا والمصانع تنفث في الهواء سمومها، وتغمر في الماء رفات البحر، حتى صار الشاطئ مقبرة للأحياء قبل أن يكون موطنًا للأسماك.
هكذا يعيش الناس في « غنّوش »: بين بحرٍ ميت وهواءٍ سامّ، بين وعودٍ سياسية لا تنتهي وواقعٍ يُنذر بالموت.
مقبرة مكشوفة وسماء بلا هواء: قلب المدينة ينبض بالاختناق
يقبع « المجمع الكيميائي التونسي » في منطقة حيويّة على السّاحل الرّابط بين مدينة ڨابس ومدينة غنّوش، على ضفاف شاطئ سيدي عبد السّلام أو كما يعرف عند « القوابسيّة » ب »شاطئ السّلام » الذي، ولسخرية القدر، صار معقلًا للحرب ضدّ الحياة بشتّى أنواعها. السموم تراكمت، الطحالب اختنقت، الشعاب تلاشت، والأسماك التي كانت مصدر رزق آلاف العائلات اختفت.
وفقًا لدراسة أُنجزت في مارس 2018 من قبل الاتحاد الأوروبي، يتسبّب المجمع الكيميائي التونسي في 95% من التلوث الجوي بالمدينة. ومن جهتها، صنّفت منظمة الأمم المتحدة (البرنامج الأممي للبيئة) ولاية ڨابس كأحد « البؤر الساخنة للتلوث » في منطقة البحر الأبيض المتوسط. الدراسات العلمية تؤكد وجود معادن ثقيلة وإشعاعات طبيعية في النفايات الصناعية، لكن السلطات تواصل دفن رأسها في الرمال. العلم يضع أرقامه الدقيقة، لكن عيون أهل ڨابس كانت الشاهد الأول: البحر الذي كان معيلهم صار غريبًا عنهم، أسود اللون، مالح الدخان.
صياد يُدعَى صلاح الوردي يقول إنّ قاربه لم يعد يعرف من أين يبدأ رحلته البحرية: لا سمك، لا غداء، لا ربح.
اليوم، حين يقف أحد أبناء ڨابس على الشاطئ، لا يرى زرقةً تنعش الرّوح بل سوادًا كثيفًا قاتمًا، ولا يسمع هدير البحر بل أنينًا متقطّعًا. ذلك المكان الذي كان يُسمّى « شطّ السلام » صار شاهدًا على جريمة جماعية ارتُكبت ببطءٍ وبتواطؤ رسمي.
لم يتوقف الأمر عند البحر، فالمصانع الجاثمة على الساحل جعلت من الهواء نفسه عدوًّا. النّاظر إلى السّماء لا يرى زرقتها، فبينه وبين الطبيعة حجاب، غشاء أصفر من الإفرازات الكيميائية، وسحب من الغازات تحمل في هبّاتها وباءات وأمراض مزمنة.
تقارير طبية متفرقة وشهادات الأهالي تتحدث عن أعداد متزايدة من حالات الربو والسرطان والحساسية التنفسية، خاصة بين الأطفال. تدهور المياه والتربة والطبقات الجوفية وتهديد التنوع البيولوجي… كثيرة هي الأوجاع التي يندّد بها الأهالي.
يقولون إنهم يعيشون موتًا بطيئًا. بعضهم يُقسم أن المرض صار ضيف كل بيت، وأنّ الحزن صار خبزهم اليومي. أما العمّال في مصانع « المجمّع الكيميائي التونسي » فهم شهود وضحايا في آن واحد: يعملون بين أبخرة خانقة، ويعودون إلى بيوتهم محمّلين بما يكفي من السموم ليتقاسمها أطفالهم.
في شهادات من تقارير تعود إلى جانفي 2019، تحدّث أهالي المنطقة بألم بعد أن واجهوا موجة من الاختناق إثر تصاعد دخان برتقاليّ كثيف من إحدى مداخن المجمع الكيميائي:
«داخل المصنع، لا أرى زميلي إذا كان يبعد مترًا واحدًا، الدخان كثيف، يُقحمنا فيه بلا رحمة، تُغلقُ الأبواب لكنها لا تمنع السموم»، يتذكّر عامل يُدعَى هشام، من موظفي المجمع الكيميائي التونسي، أيامًا لا تُنسى من الاختناق المستمر.
«لقد تركتُ منزلي خوفًا على صحّة أولادي. حتى بعد الانتقال، الرائحة تدخل من الفتحات، من الشرفات، تلتصق بالجلد والملابس، لا مأوى من هذا الدخان»، تقول فاطمة، قاطنة في أحياء بجوار المصنع. «نحن أشبه بالأموات الأحياء بسبب التلوث، يكفي أن تنظر إلى حالة وجوهنا.»
في ليلة الثلاثاء 9 سبتمبر 2025، أكثر من ثلاثين شخصًا في غنّوش نقلوا إلى المركز الصحي القريب وهم مختنقون، أطفال وكبار. الغازات انبعثت فجأة من المنطقة الصناعية، اختلطت مع الليل فابتلّت الديار بالهلع والصمت.
تكرّر المشهد مساء الأربعاء 10 سبتمبر، حيث تعرّض ستة آخرون من السكّان للاختناق واضطرّوا لتلقّي الإسعافات. الأدهى والأمرّ أن مثل هذه الحوادث ليست بالغريبة، خاصّة على سكّان « غنّوش » وأجوارها.
تحرّك المجتمع المدني في ضلّ غياب الإجراءات
أمام هذا الوضع، قرّر أهالي ڨابس، وخصوصًا فئة الشباب، الوقوف في وجه هذا العملاق الصناعي. فمنذ ما يقارب عشر سنوات، ينظّم حراك « أوقفوا التلوث – Stop Pollution » إلى جانب حركات مدنية أخرى مسيرات واحتجاجات بشكل منتظم، يجتمع فيها في كل مرة مئات المواطنين.
في وجه هذه الكارثة، لا يعلو صوت المسؤولين إلا بوعدٍ جديد مؤجّل. منذ عقود، يتكرر الخطاب ذاته: وعود بترحيل المصانع بعيدًا عن الساحل، أو بإنشاء محطات للمعالجة. لكن البحر ما يزال يستقبل نفاياته كل يوم، والسماء ما تزال محروقة بالغازات. السلطات تصف النشاط بأنه ضرورة وطنية، الصناعة جزء من اقتصاد الدولة، والعمال جزءٌ من البقاء الاقتصادي. وبعض الجهات الرّسمية تقول إنّ الدراسات التي أجرتها وزارة الصحة لا تربط بشكل قطعي بين التلوث و الأمراض كالسرطان.
أي معنى للتنمية حين يكون ثمنها موت الناس؟ أي فخر بالاقتصاد الوطني إذا كان يُبنى على رفات الأطفال؟ صمت المسؤولين لم يعد تقاعسًا عابرًا، بل صار شراكة صريحة في الجريمة.
في 29 جوان 2017، أقرّ مجلس وزاري قرارًا بات من المفترض أن يُنفَّذ فورًا: وقف تفريغ الفوسفوجيبس في البحر، غلق الوحدات الأكثر تلويثًا في « المجمّع الكيميائي التونسي »، ومحاربة كل أشكال التلوث الناتجة عن النشاط الصناعي. لكن القرار بقي بلا أثر على الأرض. المحاكمات والمطالبات بإنفاذه تكدّست، ولجان التحقيق توقّفت منذ سنوات، والجهات المختصة تبدّل الوعود لكنها لا تنزل إلى التنفيذ.
الأسوأ أنّ من يرفع صوته من المجتمع المدني يواجه أحيانًا بالمحاكمات والضغط، وكأنّ المطالبة بالحياة صارت جريمة، وكأنّ المطالبة بالهواء النظيف ليس حقا مشروعا.
هكذا تتشكل لنا الصورة كاملة: الأكسجين الذي يُبقي اقتصادًا عليلًا على قيد الحياة، يُسحب قسرًا من صدور آلاف المواطنين القاطنين في محيط « مجمّع الموت »، كما فضّلوا تسميته. وحين تصرخ المدينة طلبًا للحياة وتُقابل بالصمت، فإنّ الجريمة لم تعد مجرد تلوث صناعي، بل تقاعس يمسّ حق المواطن في البقاء.
ڨابس… جرح الوطن المفتوح
أطفالٌ يتدرّسون وسط الرائحة والغاز، أمّ تنتظر بحسرة خبر وفاة ابنها، مزارع يخسر أرضه بسبب الملوحة والمواد السامة التي تغمر التربة، صياد لا يجد سمكة ليطعم عائلته، عطشٌ للهواء النظيف لا يُجد له دواء.
كلّ هذه المعاناة لا تُحرّك المسؤولين بما يكفي. طالبت منظمات مدنية وأهالي محليون بإغلاق هذه الوحدات فورًا أو نقلها بعيدًا، لكنها تلقت وعدًا جديدًا بتنفيذ تدريجي « بحلول عام 2030 » لمشروع « مدينة صناعية متكاملة ». الرئيس نفسه أمر في مارس 2025: إيجاد حل دائم للفوسفوجيبس، تنظيف الاستراتيجية، استخدام مياه معالجة بدل مياه صالحة للشرب في عمليات الغسل، لكن لا دلائل ميدانية بأنّ التغيير حدث بشكل فعلي حتى الآن.
ما يحدث في ڨابس ليس شأنًا محليًا، بل عجزًا وطنيًّا. هذه المدينة التي كان يمكن أن تكون رئة تونس البحرية تحوّلت إلى مختبر مفتوح للتلوث والإهمال. تعيش بين الرؤية المشرقة لحق الحياة وبين الظلام العملي للتقاعس.
التاريخ سيكتب أنّ البحر قُتل هنا عمدًا، وأنّ الناس تُركوا يواجهون المرض بصمت، وأنّ المسؤولين صمتوا، أو ساهموا، أو تواطؤوا بالصمت.


Share your thoughts